NIỆM QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT CẦU CON NHƯ Ý, CẦU NGUYỆN BỒ TÁT QUÁN ÂM SINH CON NHƯ Ý

-

Khấn Phật và mong nguyện chính là 1 thói quen, 1 hành vi vô cùng giỏi đẹp giúp trấn tĩnh vai trung phong hồn cũng như tìm nơi nương tựa tâm linh được không ít người lựa chọn, đặc biệt là các Phật tử. Nội dung bài viết hôm nay của Yên Bái Stone sẽ chia sẻ đến bạn cách nguyện cầu Quan nạm âm người yêu Tát đúng chuẩn nhất.

Bạn đang xem: Niệm quán thế âm bồ tát cầu con

Quan vậy Âm tình nhân Tát là ai?

Quan nắm Âm theo giờ đồng hồ Phạn được hiểu là Avalokitesvara. Rõ ràng Quan nuốm Âm người thương Tát là người có chức năng quan gần kề âm thanh, tiếng khổ cực của bọn chúng sinh dưới trần gian đang cầu xin mà lại cứu độ, cứu giúp nạn một cách tự tại.

Theo kinh Bi Hoa thì Quan cụ Âm người tình Tát ban sơ là hoàng thái tử Bất Huyền nhỏ của vua Vô tránh Niệm. Thái tử tin nghe theo vua cha hết lòng sùng bái đạo phật và thành tâm cầu nguyện cả đối kháng dành để quan gần cạnh chúng sanh, cứu độ cho việc đó sanh.

Tại Việt Nam, tín ngưỡng bái Quan cố gắng Âm nhân tình Tát đã có từ rất lâu đời. Khoác dù có rất nhiều giả thuyết khác biệt về nguồn gốc của tín đồ nhưng thực tế, Quan vắt Âm ý trung nhân Tát chính là hiện thân của tấm lòng từ bỏ bi, chưng ái, phổ độ bọn chúng sanh.

*
Quan gắng Âm người yêu Tát là 1 trong số những vị bồ Tát tất cả tấm lòng trường đoản cú bi, chưng ái 

Ý nghĩa thờ phụng Quan thay Âm tình nhân Tát

Hiện nay, tượng quan lại Âm ý trung nhân Tát thường xuyên được đặt với thờ đặt ở những vị trí thanh tịnh. Vào các dịp đặc biệt quan trọng như: ngày mùng 1, ngày rằm hoặc khi gồm có trường hợp cấp thiết phải xin thì không ít người dân sẽ chân tình dâng lễ nhằm nguyện mong Phật Bà.

Bởi vì Quan Âm tình nhân Tát là người có tấm lòng từ bi, bác bỏ ái, đại lượng. Người luôn dõi theo vạn vật sẽ giúp chúng sinh hóa giải mọi lầm than với hướng con tín đồ đến mẫu thiện. Vày đó, hiện nay, nhiều gia đình thờ phụng quan liêu Âm bồ Tát để cầu mong muốn bình an, hạnh phúc, may mắn. Thực tiễn cách cầu nguyện Quan thế Âm nhân tình Tát không phải nhất định tuyệt quá tinh vi mà nhờ vào sự chân thành của bọn chúng ta.

Mâm lễ cúng Quan núm Âm tình nhân Tát cần phải có gì?

Trong cách bái Quan nắm Âm ý trung nhân Tát thì gia chủ đề nghị đặc biệt xem xét mâm lễ cúng cần sẵn sàng những gì? 

Thực tế theo phong tục truyền thống cổ truyền của người việt thì khi đi lễ chùa cần phải có lễ vật mặc dù cho là lễ to hay lễ nhỏ, các hay ít. Đặc biệt ở những khi thờ Phật Bà quan lại Âm thì tín đồ ta cũng thường sắm đều lễ chay để dưng cúng bao gồm: hương hoa, quả, trà, quả, bánh oản… 

*
Trong giải pháp cầu nguyện Quan nạm Âm tình nhân Tát thì cần quan chổ chính giữa tới các lễ đồ vật chay cần chuẩn bị

Cách nguyện cầu Quan cầm Âm ý trung nhân Tát

Cách cầu khấn Quan núm Âm ý trung nhân Tát sẽ thể hiện hoàn hảo nhất qua các bài văn khấn dưới đây:

Văn khấn Quan núm Âm nhân tình Tát trên chùa

“Nam tế bào A Di Đà Phật! (3 lần và 3 lạy) 

Con lạy chín phương trời! Mười phương Chư Phật! Chư Phật mười phương. 

Con Nam tế bào Đại Từ, Đại Bi lưu lạc Quán cụ Âm người yêu Tát 

Xin kính lạy đức Viên thông Giáo công ty thùy từ chứng giám 

Hôm nay là ngày…. Tháng…. Năm…..

Tín chủ nhỏ là…..

Ngụ tại….

Tín chủ nhỏ 1 lòng chân tình đến trước Phật đài, khu vực thềm điện cửa hoa, dâng kính trang bị phẩm, mùi hương hoa kim ngân tịnh tài, ngũ thể đầu thành, nhất trọng điểm kính lễ bên dưới tòa sen hồng.

Con cúi xin được Đại Sĩ không rời ban nguyện, chở bịt cứu vớt mang đến chúng bé và cả gia quyến như thể người mẹ hiền, phù trì nhỏ đỏ. Dựa vào nước dương chi, nhỏ lòng trần ước ân thanh tịnh, thiện nguyện nêu cao.

Được ánh từ quang soi tỏ, để cho nghiệp nơi thế gian nhẹ bớt, tâm đạo khai hoa, độ cho con cùng toàn bộ gia quyến tía tháng ngày đông, chín tháng ngày hè luôn luôn được sức mạnh dồi dào, an khang - thịnh vượng phúc thọ, lộc tài vượng tiến, các bước thuận lợi, vạn sự xuất sắc lành, sở mong như ý, sở nguyện tòng tâm.

Tín chủ con lễ bội nghĩa thành tâm, cúi đầu mong mỏi được phù hộ độ trì.

Nam mô Quan thế Âm ý trung nhân Tát (3 lần với 3 lạy)”

*
Cách cầu nguyện Quan rứa Âm bồ Tát thì nên cần đọc văn khấn đúng chuẩn

Văn mong khấn Quan nuốm Âm nhân tình Tát tại nhà

“Con xin kính cẩn lễ lạy:

Nam mô Đại từ bỏ Đại Bi Thập Phương Tam nắm Chư Phật, người yêu Tát

Tam Bảo mười phương (3 lần)

Nam mô A Di Đà Phật (3 lần)

Nam tế bào Đại trường đoản cú Đại Bi cứu vãn khổ cứu giúp nạn Quan gắng Âm ý trung nhân Tát (2 lần)

Tri ân:

Lại bước qua một ngày, hôm nay, nhỏ tự biết bản thân đã được không ít điều may mắn, bé đã hưởng được sự tha lực tự bi của chư Phật, chư bồ Tát ban cho, với được chư vị góp đỡ, cần con mới dành được ngày hôm nay. Nhỏ xin thành thực tình kính, quỳ ở chỗ đây, dâng lòng chí thành, chí tởm của bé tri ân (1 lạy).

Cầu an:

Con xin thành kính cầu nguyện muốn mọi sự an lành, an lạc, yên ổn bình, niềm hạnh phúc cho thân quyến con, thuộc khắp những chúng sinh hữu tình, vô tình.

Con cầu xin thập phương tam gắng chư Phật, chư bồ Tát, chư vị bi gia hộ, hỗ trợ chúng bé để bọn chúng con đã có được sự an lành, an nhàn tu hành, thoát khỏi sinh tử luân hồi, đồng xin nguyện được vãn sinh về địa điểm Cực Lạc (1 lạy).

Cầu siêu:

Con cũng thành tâm ước siêu mang lại vong linh tổ tiên, thân quyến thuộc nhiều đời những kiếp.

Những vong linh contact và không contact đến con

Cho đông đảo vong linh tên:….

Cùng phần lớn vong linh mất vào chiến tranh, thiên tai, bệnh dịch lây lan và bởi một nguyên nhân nào đó chưa được vãng sinh.

Con thành tâm cầu nguyện xin lòng tư bi của mười phương chư Phật, chư ý trung nhân Tát, chư vị hỗ trợ để những vong linh được về vị trí an lạc, vô cùng sinh tịnh thổ (1 lạy).

Xem thêm: Đến sài gòn, đừng bỏ qua 5 món quà lưu niệm sài gòn, top 14 shop quà lưu niệm chất lượng nhất ở tphcm

Sám hối:

Con xin thật tình sám hối cho phần nhiều tội lỗi bé đã lỡ khiến ra từ không ít kiếp cho tới nơi, phần nhiều tội nhỏ đã tạo ra trong kiếp sống hiện nay tại.

Những tội con gây ra do vày cố ý xuất xắc vô tình, khiến hại cho nhân mạng, mang đến giới thơ mộng hoặc vô tình, các tội vì Tham, Sân, Si, vì bởi vấp ngã mạn, vô minh che lấp.

Từ nay, hàng ngày con xin kiểm soát tư tưởng, hành vi để sám hối, sửa chữa sai lạc và xin nguyện giữ mình để không tái phạm.

Tất cả các tội, nhỏ xin tâm thành quỳ lạy khu vực đây dưng lòng sám hối. Xin chư Phật mười phương, chư người yêu Tát, chư vị chứng minh cho lòng thành của bé (1 lạy).

Hồi hướng/ phạt nguyện:

Sám hối rồi, nay con xin nguyện được thường xuyên tu hành, tu học, hướng tâm tu để thoát ra khỏi sinh tử luân hồi. Thao tác làm việc lợi cho mình và mang đến người.

Con xin hồi hướng, xin chia sẻ Công Đức đến cha mẹ, thân nhân …. (tên)….. Cho chư Thiên, chư Thần, chư Thánh, chư Hộ pháp với chư vị đã trợ giúp con.

Đến những vong linh mà con đã lỡ giáp hại, gây hại. Cùng tất cả các vong linh chưa được vãng sinh, không được pháp giới bọn chúng sinh.

Con xin nguyện dâng lòng tôn kính tri ân, quy y Tam Bảo. Mong xin Chư Phật mười phương, chư nhân tình Tát, chư vị phù trợ để bé và bọn chúng sinh đồng đã đạt được duyên lành nhằm tu hành ra khỏi sinh tử luân hồi. Trên bé xin tri ân chư Phật, dưới cứu vãn độ chúng sinh. Chúng con đồng xin nguyện được vãng sinh về nơi Cực Lạc (3 lạy).”

Bài viết trên trên đây của im Bái Stone đã chia sẻ về cách ước khấn Quan núm Âm nhân tình Tát đúng chuẩn nhất mà chúng ta có thể tham khảo. Ví như còn bất kể thắc mắc nào đừng quên liên hệ ngay với chúng tôi để được tứ vấn, cung cấp nhé!

NIỆM quan lại ÂM BỒ TÁT ĐỂ CẦU ĐƯỢC con CÁI

Nếu có fan nữ, đưa sử muốn cầu nhỏ trai, lễ lạy cúng nhịn nhường Quán ráng Âm tình nhân Tát, ngay tắp lự sanh đàn ông phước đức trí huệ; đưa sử muốn cầu nhỏ gái, bèn sanh đàn bà có tướng sanh đẹp, trước đang trồng nơi bắt đầu phước đức, mọi fan đều kính mến.

Vô Tận Ý! Quán nỗ lực Âm nhân tình Tát gồm sức oai vệ thần như thế. Nếu bao gồm chúng sanh cung kính lễ lạy Quán cố gắng Âm người thương Tát thời phước đức chẳng luống mất. Vì thế chúng sinh đều bắt buộc thọ trì thương hiệu Quán cố Âm nhân tình Tát.

Đoạn văn này là nói ước nam cầu cô gái đều được phái nam nữ, call là vừa lòng hai điều ý muốn cầu. Nguyên nhân chỗ này độc nói chỉ cô gái nhân mới có hai điều ước ao cầu ấy ư? bởi vì tâm của nàng nhân ý muốn cầu bé trai con gái so với nam giới nhân bao gồm lắm phần quan liêu hệ cùng tha thiết hơn. Con gái nhân chẳng sanh bé trai, nuôi được con gái, là bị cha mẹ chồng hiềm nghi và bị chồng khinh bỏ, lại phải đồng minh chê cười. Vả lại phép thế gian có cha điều bất hiếu nhưng vô hậu là trọng đại rộng cả. Cũng chính vì tâm niệm thiếu phụ nhân cầu nam nhi mong con gái rất là tha thiết. Nếu người vợ nhân ý muốn cầu nhỏ trai, thời lễ bái cúng nhường nhịn Đức Quán thay Âm người tình Tát là bèn sanh cậu trai gồm đủ phước đức và trí huệ. Y theo Phật pháp cơ mà nói sanh phụ nữ trai là bồi thêm phiền não. Mà lại y theo Pháp nắm gian, lại chú ý việc tiếp nối dòng dõi điện thoại tư vấn là truyền tử lưu lại tôn, vì vậy cũng chẳng hổ thẹn gì đàn bà nhân cầu đàn ông gái. Lòng tự bi Đức Quán nắm Âm đề xuất cũng thị hiện để vừa lòng cho nhị nguyện vọng khẩn ước kia vậy. Một lòng mong lạy, năm vóc gieo xuống cạnh bên đất hotline là lễ bái. Hương, Hoa, Đăng, Đồ, Quả, Trà, Thực, Bửu, Châu với A?#272;ấy là mười món cúng nhường vậy.

Đức Quán cầm cố Âm bồ Tát đâu còn yêu cầu những thứ ấy nữa nhưng mà đem bái dường? Bởi họ sở dĩ cúng dường là vì cầu phước vậy. Như vô lực chọn đồ cúng ko nổi, thời lấy thân thể cung kính lễ bái, mồm xưng niệm thương hiệu và trong tim ý quán tưởng nhan sắc của tình nhân Tát cũng tức là ba nghiệp cúng nhịn nhường đấy. Như năng cung kính chuyên lòng kiền thành cúng dường Quan cụ Âm bồ Tát tức Ngài tống cung cấp cho ngươi một nam nhi hay cả phước huệ đầy đủ. Như Quán ráng Âm người tình Tát thị hiện nay Bạch Y Quán Âm Tống Tử quán Âm vậy. Bao gồm phước mà lại không huệ điện thoại tư vấn là say mê phước, tựa như những cậu dở người tử con của rất nhiều người nhà phong phú vậy. Tất cả huệ mà lại không phước call là cuồng huệ, tựa như những cậu tài tử con của những người công ty nghèo cùng. Kiếp xưa biết niệm Phật, đọc đạo lý, đời nay gồm trí huệ. Thuở trước hay bố thí, tu giới sát, phóng sanh, đời nay có phước lộc. Nhì điều đều song tu thời phước huệ đầy đủ. Quý vị mang lại đây, mặc nghe giảng kinh cung kính yên lặng, tức là cầu phước. Hiểu rõ đạo lý biết suy xét thâm nghĩa tức là cầu huệ. Lệ như khi niệm Phật ko vọng tưởng, ko tạp niệm, nhất trọng điểm bất loạn, có nghĩa là cầu phước. Niệm trước niệm sau nối nhau ko hở, chữ như thế nào chữ nấy cụ thể minh bạch, tức là cầu huệ. Lại như sáng lập Cư Sĩ Lâm, ấn định nhị thời khóa tụng mai chiều, đấy là cầu phước. Nghe giảng tởm Pháp, làm rõ đạo lý, tu trì thiền quán, đây là cầu huệ. Nếu tất cả người nữ giới nhân thành khẩn tha thiết nhất chổ chính giữa niệm Quán gắng Âm chắn chắn sanh được gã nam nhi tuấn tú phước đức và trí huệ đầy đủ. Chứ chẳng sanh cậu con trai si phước giỏi cuồng huệ đâu! Đấy điện thoại tư vấn là cầu đàn ông được con trai.

Thuở trước bao gồm ông Đàm Hiến Khánh, đơn vị giàu có. Đã năm mươi tuổi mà lại không có đàn ông gái gì cả. Những cháu vào tộc tranh nhau quá kế và phân chia của. Lòng ông Đàm chẳng vui. Vì đấy đề nghị ông tận tuỵ khẩn cầu Đức từ bỏ Bi Quán nỗ lực Âm nhân tình Tát. O⮧ mới xuất ra năm ngàn đ bạc nhằm thiết lập đàn Đại bi sám. Tu Sám tứ mươi chín ngày. Trái nhiên bà đái thiếp sanh một cậu trai, phía bên trong bọc trắng nhưng mà sanh ra. Khía cạnh mày tuấn tú phì mãn, sáng dạ lanh lợi. Thấy vậy cô vợ chính lại xuất ra một nghìn đồng để xây cất lầu Bạch Y Các, phụng Đức Bạch Y tiệm A⭮ Rồi bà cũng sanh được một cậu trai nữa. Hai người con này phần đông sáng sủa thông minh. Lại như nam giới Thông Trương Hiếu Nhược cũng là thân phụ của ông là Trương nhan sắc O⮧ Tiên sanh ước tự khu vực Quán Âm nham nghỉ ngơi núi Lang Sơn cơ mà được sanh ra ông vậy. Lại thời xưa có người phụ nữ nhân không con. Vợ ông chồng mới cầu tự trước tượng tiệm A⭮ Đêm mộng thấy Đức quán Âm rước mâm đựng đứa nam nhi đem cho. Chính lúc người nữ nhân sắp tiếp nhận, tự nhiên có một bé bò chạy xốc đến, nên chưa kịp tiếp đem thì lag mình thức giấc, liền có mang. Rồi bà sanh được đứa trai, nhưng không được mấy ngày, đã bị yểu vong. Bởi vì bình nhật vợ ck ưa nạp năng lượng thịt bò vậy. Từ đấy sau đây vợ ông xã cùng nhau trai giới, duy nhất tâm ăn chay. Sau này quả thật sanh được một cậu đàn ông và nuôi được. Vậy là biết mong muốn cầu nam nhi gái, vẫn cần thường niệm, cúng nhịn nhường lễ bái Quán nuốm Âm ý trung nhân Tát, lại càng buộc phải giới sát, phóng sanh, bố thí, hành thiện, trì trai mong phước, bắt đầu được sự cảm ứng như giờ đồng hồ với vang, ứng niệm ngay thức thì thành.

Nếu ý muốn cầu nữ, bèn sanh cô bé tử bao gồm tướng mạo đoan chính, vày đời trước đã tất cả trồng cội phước đức, yêu cầu nay được mọi tín đồ kính mến. Nữ giới nhân cầu quý ông thời có nam nhi, sao lại mong mỏi cầu phụ nữ nhi làm cho gì? bây chừ nam người vợ bình đẳng, người vợ quyền được phô trương, nam cô bé chính không thể cao rẻ nữa. Thử xem thời gian gần đây, thiếu nữ nhân gia nhập các chính đảng, tòng sự những cơ quan chính quyền và tòng học rất nhiều ngành học vấn, kỳ số nhắc chẳng xiết. Vả lại phái mạnh tử giỏi tại ngoại; sinh được người vợ tử, khả dĩ với bà mẫu thân mai chiều bà mẹ con thủ thỉ tốt hủ hỉ. Tại vì đấy, cho nên vì thế đã bao gồm cậu đàn ông lại còn ao ước cầu thêm cô phụ nữ nữa cho êm ấm và vui tươi mái ấm gia đình nữa, và vì chưng nó còn tồn tại sức hấp dẫn phi thường vậy. Người vợ tử chẳng nên đài các, mà đề nghị phẩm hạnh đoan chính, tướng mạo trang trọng, độc nhất vọng thì biết ngay là người có phước đức trí huệ. Ngũ quan lại chẳng khuyết, diệm mạo nhã chính, call là đoan chính. Phẩm hạnh chẳng cẩu thả, hành vi trang trọng, hotline là hữu tướng. Ví như đoan chánh mà vô tướng thời chẳng được fan mến kính. Trái lại có tướng nhưng mà chẳng đoan chính, chắc hẳn rằng bị bạn khinh rẻ. Vì thế nhứt định là phải: Đoan bao gồm mới được bạn mến, gồm tướng mạo người chịu kính trọng. Đời trước trồng cội đức, có nghĩa là đời trước đang vun trồng cội gốc thánh thiện đức, hiện nay lại tôn kính nghe ghê niệm Phật là vun trồng gốc đức là thêm cho gốc sâu rễ chắc, mới hoàn toàn có thể cảm sinh được thân con gái tử tài đức tuy vậy toàn và được nhiều người yêu thương kính. Phải biết nữ tử được tình nhân mà chẳng được kính, hotline là khinh rẻ; kính nhưng chẳng yêu mến gọi là xa bỏ. Cho nên quyết phải rất đầy đủ cả nhị phương diện ấy new thật được rất nhiều người ái kính.

Nhưng y theo Phật pháp mà lại giảng, thời trần thế vạn pháp các là huyễn hóa. Con cái xinh kế hoạch là trả nợ đời, mà con cháu xấu xí là đòi nợ tiền khiên. Những hay ít con cái tức là ít hay những phiền não. Những người dân tu hành cho việc có con cái là gai dây buộc lụy, mà không tồn tại là từ tại. Thuyết này với thế gian Pháp tất yếu là trái ngược nhau. Quán chũm Âm tình nhân Tát chẳng đông đảo làm vừa lòng nguyện ước nam đàn bà trên nhân loại này, mà còn giúp thỏa mãn những người dân học Phật nguyện cầu Pháp môn nam thanh nữ nữa. Nam tiêu biểu trí huệ, nữ tiêu biểu vượt trội thiền định. Chúng sanh sinh hoạt cõi Dục, tâm các tán loạn, nên chỉ có thể có huệ nhưng mà không định, nên có định mà không huệ, hotline là mê mẩn nữ. Tứ thiền thiên làm việc cõi Sắc, bao gồm định gồm huệ, bình đẳng song song. Cơ mà định con gái này chẳng tuyệt xuất sanh được vô lậu huệ nam, chẳng thể dứt phiền não được, cho nên người ta gọi hữu lậu định huệ; với cũng bất vượt là như say mê nam thạch thiếu phụ vậy thôi. Đấy chẳng phải là nơi sở cầu Pháp môn nam giới nữ. Tín đồ tu nhị thừa, định huệ đã hoàn toàn có thể siêu sanh thoát tử được, nên được gọi là vô lậu định huệ, khả dĩ sanh được Pháp vô lậu, hoàn thành được kiến bốn phiền não, liễu được sinh tử vậy. Dẫu vậy huệ phái mạnh này cũng chỉ xong được kiến tư phiền não, mà lại chẳng chấm dứt được căn phiên bản vô minh. Định nữ tuy sanh được vô lậu, mà chẳng thể vào trung đạo được.

Sở dĩ chúng ta nên cầu trung đạo trí huệ nam, trung đạo phước đức nữ. Chẳng say đắm chỗ không cùng hữu: là huệ tức vị trí định, gọi là hữu phước huệ nam; là định địa điểm huệ, call là hữu huệ phước nữ. Huệ là trí đức trang nghiêm, định là phước đức trang nghiêm. Đến địa vị Phật mới rất đầy đủ phước huệ, do đó xưng là Lưỡng Túc Tôn. Thân là Kim sắc, với tướng hảo quang quẻ minh không có ai sánh bằng, đấy có nghĩa là Phước Túc. Tư pháp biện tài, tám vật dụng tiếng, soi căn nguyên mới thi thiết giáo pháp, đấy có nghĩa là Huệ Túc. Bởi họ không gồm trung đạo phước huệ trang nghiêm, tại vì bị trôi lăn vào sanh tử cơ mà làm chúng sanh. Lời tục ngữ: tín đồ cần áo trang điểm, Phật đề xuất vàng tô thếp. Vậy là trang nghiêm khôn xiết trọng yếu. Vì vậy quyết nên cầu phước cầu huệ. Mà lại phước huệ phải cần song tu. Tự tánh là Sở trang nghiêm, phước huệ là Năng trang nghiêm. Năng Sở chẳng hai, đấy hotline là Diệu phái mạnh Diệu nữ rất đầy đủ Diệu trang nghiêm. Muồn mong huệ nam, định nữ, duy tất cả thân lễ, khẩu xưng cùng ý niệm, đem tía nghiệp cúng nhường Quán rứa Âm người yêu Tát, bèn hoàn toàn có thể thành công chắc chắn.

Sở dĩ đó nên Phật đam mê Ca, một đợt nữa, điện thoại tư vấn Vô Tận Ý mà lại rằng: Quán chũm Âm người thương Tát có sức oai phong đức bởi vậy đó, chúng sanh làm sao năng cung kính lễ bái, Phước chẳng luống bỏ. Ý nói bọn chúng sanh lễ bái cúng nhường quyết chẳng luống mất. Cầu nam cầu phụ nữ chắc gồm thù ứng cho sở nguyện của mình. Dù cho bất đắc dĩ chạm chán các quan liêu hệ, chưa có thể tất cả ứng nghiệm tức khắc, nhưng lại đã trồng căn lành, rồi đây nhân duyên lúc thành thục, quyết chẳng luống mất vậy.

*

NHỜ TỤNG gớm HÀNH THIỆN CẦU SINH ĐƯỢC bé TRAI

Cầu sinh phụ nữ được toại ý

Chuyên lễ niệm cửa hàng Âm  Cầu con gái thỏa lòng Ðược môn đăng rể quý anh chị em đều mừng vui.

Ông bà ngoại chúng tôi (*) sinh liên tục ba fan cậu, cả đại gia đình và cái họ ai cũng đều lấy có tác dụng vui. Riêng rẽ ông ngoại có những lúc ngồi một mình đăm chiêu, nghĩ ngợi và bi quan rầu. Bà nước ngoài thấy vậy, gạn hỏi căn vì chưng nhiều lần, ông nước ngoài không che diếm được ngay tắp lự nói với bà ngoại rằng: - Tôi một mình tự ý hứa với ngài Chánh tổng trong làng là hễ vào nhà tất cả sinh đàn bà thì vẫn kết nghĩa làm cho sui gia. Tuy vậy đã các năm trôi qua mà lời hứa hẹn của tôi vẫn không thực hiên được. Bà đừng hiểu lầm là tôi trách bà, chỉ với nhà ta thiếu thốn phước đề nghị chưa đủ duyên cùng làm tín đồ nhà cùng với ngài Chánh tổng kia thôi. Nghe ông nói xong, bà thấy yêu quý chồng, sợ hãi và lại cũng đâm ra lo lắng. Sau cùng, hai ông bà các đồng tình, thuận ý nghĩ tới vấn đề lên chùa mong tự, xin Phật phù trì được sinh bé gái.

Hôm ấy nhằm tiết Trung thu rằm tháng Bảy, các cụ ngoại chúng tôi về chùa Sắc Tứ (Quảng Trị) cúng Phật và đãi đằng ý nguyện. Trong đợt ấy, ông bà được duyên may gặp mặt Tổ sư Bích Phong tự Huế ra giảng pháp. Ngài dạy dỗ ông bà phát tâm sở hữu ngói lợp lại ngôi Phật năng lượng điện bị hỏng dột vì cuộc chiến tranh để tạo thành phước. Nhị ông bà lại được quy y với Tổ cùng biết lễ bái, tụng niệm, phụng cúng Đức ý trung nhân tát Quán rứa Âm từ bỏ đó. Tổ Bích Phong dặn dò ông bà ngoại công ty chúng tôi là cần phát nguyện nạp năng lượng chay, giữ giới thanh tịnh, trong sạch thân vai trung phong thì phần nhiều sự mong mỏi cầu mọi được toại nguyện. Vâng lời dạy cua Tổ, ông bà ngoại công ty chúng tôi hết lòng tu tập, giữ lại gìn giới hạnh tinh nghiêm, phạt nguyện thỉnh tôn tượng Đức nhân tình tát Quán nuốm Âm về bái phượng, lễ bái, xưng niệm, nguyện cầu rất cần mẫn và tha thiết. Một năm sau, ước mong muốn của các cụ ngoại shop chúng tôi được thỏa nguyện. Bà nước ngoài thọ thai, người mẹ tôi ra đời, rồi tiếp theo là dì Út. Ông nỗ lực ngoại khắc tên cho bà bầu tôi là nai lưng Thị Vui, sau đặt tên đến dì Út là è cổ Thị Mừng, ghi dấu thú vui lớn tràn trề ca công ty khi mong mỏi ước, nguyện ước “sanh phụ nữ thì được sanh nhỏ gái” của các cụ ngoại shop chúng tôi toại nguyện. Chính nhờ việc linh ứng, nguyện cầu Đức người thương tát Quán cố Âm gồm hiệu nghiệm này nhưng trong đại mái ấm gia đình nội ngoại công ty chúng tôi cùng bà bé dòng bọn họ xa gần, dân bọn chúng thôn trên làng mạc dưới, ai ai cũng một lòng tín cẩn, phụng thờ, chuyên lòng lễ niệm và sống theo hạnh lành của Ðức người tình tát Quán nuốm Âm.